И кто его дергал за язык? Имею в виду заявление экзарха Павла о придании большей самостоятельности Православной Церкви в Беларуси.
Что это было? Экспромт? Импровизация? Так вдруг выстрелила-взорвалась в голове подобная идея? Как это было с фразой о «чернобыльском кранике»?
Солидные политики (а епископ — тем более митрополит, экзарх — должен быть политиком) без предварительных консультаций, зондажа заявлений такого рода не делают.
Здесь необходимо было прежде выведать позиции и светской власти Беларуси, и настоятеля Данилова монастыря в Москве, и кремлевского постояльца, от которого в немалой степени зависит настоятель. И изучить, наконец, мнение епископата, монашества и белого духовенства Беларуси.
После заявления экзарха Павла один романтик восторженно говорил мне: какие дружные были аплодисменты священников, когда экзарх произнес те слова!
Знаю я дружные аплодисменты, переходящие в долго не умолкающую овацию. Проходили мы это во времена КПСС. Поэтому я и не разделил оптимизма своего собеседника.
И что же? Спустя месяц после громкого заявления из тех же уст мы услышали, что вопрос о самоуправляемости Православной Церкви в Беларуси снимается с повестки дня.
И опять экзарх Павел продемонстрировал легковесность. Не он первый поставил этот вопрос и не ему снимать вопрос с повестки дня.
Владыке Павлу, прежде чем говорить такое, следовало бы проконсультироваться со сведущими людьми, с теми кто знает, когда первый раз в новейшей истории православные христиане Беларуси заявили о своем желании видеть свою Церковь то ли автономной, то ли автокефальной. И следовало бы митрополиту знать: если уж важный (в чем-то даже экзистенциальный) вопрос сформулирован и поставлен в повестку дня, никакой экзарх, патриарх или президент бессилен «закрыть» его, снять с повестки дня. Этот вопрос будет оставаться актуальным вплоть до момента его разрешения.
Еще больше удивил экзарх Павел своим заявлением о том, что вопрос о самоуправляемости Православной Церкви в Беларуси снимается на ближайшие 25—50 лет.
Что у владыки Павла с богословской подготовкой? Кто, кроме Бога или Божьих пророков, может знать, что будет с нами, с нашей страной, с Церковью через месяц, год или два? Как-то не верится, что экзарх Павел — пророк.
Не секрет, что опорой Московского Патриархата являются нынешние политические режимы России и Беларуси, которые ему покровительствуют и преследуют альтернативные православные церкви, не дают им развернуть свои структуры.
Неужели экзарх Павел настолько уверен, что нынешние политические режимы России и Беларуси, что нынешний статус Московского Патриархата останутся неизменными на столь длительное время?
Помнится из истории, как один самоуверенный политик обещал построить тысячелетний рейх, а одна самоуверенная партия обещала, что в 1980 году в Советском Союзе будет создана материальная база коммунизма. Где рейх? Где коммунизм («счастье на века»)? Где Советский Союз? И где та партия?
Заявлением о 25—50 годах бессменного статуса Белорусского Экзархата, владыка Павел очередной раз продемонстрировал легковесность своих суждений.
