На старой королевской дороге из Белостока в Минск, верст двенадцать, не доезжая до Свислочи, расположено старинное местечко Яловка (польск. Jałówka). Яловка была когда-то в Волковысском уезде Гродненской губернии. Теперь это территория Польши. Но до границы с Беларусью отсюда считанные километры.
Троицкий костел в Струбнице (Мостовский район, Гродненская область). Так мог выглядеть и Яловский костел. Фото А. Дыбовского
Выгодное транзитное положение способствовало быстрому росту местечка. Как признание значимости, Яловка в 1545 году получила Магдебургское право, что стало дополнительным толчком к ее дальнейшему развитию.
Однако по прошествии веков старый королевский шлях утратил былое значение, а со строительством железной дороги и шоссе и вовсе пришел в упадок. Окончательно он обезлюдел, после того как был перерезан государственной границей. Это не могло не сказаться на судьбе Яловки. Сегодня это тихое местечко с богатой локальной историей, в которой отразилось все противоречивое прошлое белорусско-польского пограничья.
Но для белорусов Яловка примечательна не только этим.
6 февраля 1838 именно здесь, в местном парафиальном (приходском) костеле, ксендз Франтишек Кореневский окрестил младенца, сына владельца недалеко расположенной усадьбы Мостовляны. Мальчик получил имя Винцент. Через два месяца, 4 апреля, был проведен повторный обряд крещения, и к первому имени было добавлено второе — Константин (Кастусь), под которым сыну Сымона и Вероники Калиновских было суждено войти в историю.
Ныне существующий яловский каменный костел Преображения многими как раз и считается местом крещения Кастуся Калиновского. Однако история храма свидетельствует, что его начали строить только в 1859-м, и принять крещение в нем будущий лидер белорусско-литовских повстанцев никак не мог.
Тем более не могли его крестить в костеле Св. Антония, руины которого сохранились в восточной части местечка и который был построен еще позже — в 1910—1915 гг.
Так где же крестили Калиновского? Ответ на этот вопрос дает «Хроника парафиального костела в местечке Яловка», составленная в 1849 местным ксендзом Виктором Кулешем. Кстати, в 1841 году он был капелланом Свислочской гимназии, в которую спустя шесть лет поступит учиться Кастусь Калиновский. Когда именно ксёндз Виктор был переведен в Яловку — точных сведений нет. Известно, что спустя некоторое время его выслали в Сибирь, где следы Виктора Кулеша теряются.
Яловская «Хроника» не была оригинальным произведением в привычном нам понимании. И инициатива ее составления принадлежала не местному католическому священнику. Сведения о парафиальных костелах в середине XIX в. собирались централизованно епископской курией. Из Вильны по парафиям (приходам) рассылался печатный формуляр-опросник «Хроники», содержавший 10 вопросов, которые касались истории костела, его внешнего вида и внутренней отделки, связанных с храмом легенд. Парафиальные священники должны были дать на каждый вопрос развернутый ответ и отправить формуляр назад. Ценность каждого такого документа напрямую зависела от того, насколько подробно тот или иной священник отвечал на присланные из Вильны вопросы.
Таким образом был составлен свод костельных «Хроник», которые ныне хранятся в отделе рукописей библиотеки Вильнюсского университета. Среди них и яловская «Хроника».
Заполняя формуляр, Виктор Кулеш засвидетельствовал, что в 1747 г. в Яловке на средства старосты Казимира Сапеги вместо старого деревянного храма построили новый парафиальный костел Михаила Архангела. Это и был тот храм, в котором крестили Кастуся Калиновского.
Новый храм возвели из бруса. Он стоял фасадом на юг, снаружи был обшит доской и имел приблизительно 27—29 м в длину и 14-16 м в ширину. Внутреннее пространство храма было побелено. Подробных сведений о внешнем виде здания не сохранилось, но он, вероятно, имел сходство с другими деревянными костелами Гродненщины в середине XVIII в. В качестве аналога можно рассматривать Троицкий костел в деревне Струбница Мостовского района.
Вокруг храма традиционно был погост, где хоронили священников. Сегодня от тех могил ничего не осталось. Во время последней войны памятники сбросили в реку для укрепления дна брода. По словам краеведа Марьяна Гайдучени, до недавнего времени сохранялась одна надгробная плита, но и она исчезла. По иронии судьбы то последнее надгробие было с могилы скончавшегося в 1842 году викария Франциска Кореневского. Священнослужителя, который и крестил Калиновского.
Марьян Гайдученя уверенно показывает место, где стоял деревянный костел: через дорогу от современного каменного. Теперь на том месте здание плебании (дом настоятеля храма). Рядом на невысоком холме — скульптура Божьей Матери. Возможно, этот холм — то, что осталось от фундамента старого храма.
В середине XIX в. столетнее деревянное здание костела Михаила Архангела уже нуждалось в существенном ремонте, поэтому и было решено построить новый каменный храм. Старый храм, который помнил крещение Калиновского, простоял как минимум до 1866 г. и был, по некоторым данным, разобран на хозяйственные постройки.
Авторы подготовили перевод «Хроники» Яловского парафиального костела 1849 г. в переводе с польского на белорусский язык. Первоначальный печатный текст формуляра-опросника выделен полужирным шрифтом, а сведения, внесенные от руки Виктором Кулешем, — обычным шрифтом.
Авторы выражают искреннюю благодарность преподавателю Высшей духовной семинарии, доктору истории, о. Тадеушу Крагелю (Белосток) за неоценимую помощь в поиске оригинала «Хроники», а также краеведу Марьяну Гайдучене из Яловки и архитектору Андрею Шулаеву из Минска за полезные сведения и консультацию.
Фрагмент оригинала яловской «Хроники»
