Недавно я наткнулся в телеграме на ролик с записью интервью пленных российских военных. Один из них назвался чуванцем. Я сначала подумал, что ослышался. Может, тувинцем? Переслушал: нет, чуванцем, а родом он с Чукотки. Полез искать: есть такой народ, оказывается. С необычной историей.
Сегодня чуванцев насчитывается около 1300 человек.
Антропологи относят чуванцев к потомкам коренного населения Чукотки — юкагиров. Юкагиры — автохтоны Сибири. Якуты, чукчи, коряки пришли сюда позже. Юкагиры были первобытными людьми, те же чукчи находились на более высокой стадии социального развития, в результате юкагиров оттеснили от океана.
Как самую восточную юкагирскую группу, чуванцев сильно ассимилировали чукчи и коряки — в языковом плане и этнически. С расширением российской колонизации чуванцы без особого сопротивления согласились платить новым властям ясак, так как видели в россиянах защитников от чукчей, от чьих нападений они до того постоянно страдали.
Чуванцы перевозили на оленях казенные грузы и выступали посредниками между русскими и чукчами, обменивая русские товары, в основном изделия из металла (наконечники стрел, копий, топоры, ножи, медные котлы и др.), на пушнину. В конце XVII — начале XVIII века чуванцы участвовали в военных походах казаков против чукчей и коряков.
В 1740-1750-х годах, понеся серьезные потери, часть чуванцев убежала от чукчей и перебралась в Нижнеколымск. Еще в конце XIX века они сохраняли свое этническое сознание и кочевой образ жизни, но не знали родного языка. Позже эта часть чуванцев была ассимилирована тундровыми юкагирами.
Другая часть чуванцев, живших в верховьях Анадыря и его притоков, а позже на реке Пенжине, была ассимилирована коряками-оленеводами.
Наконец, третья группа чуванцев, потепев поражение от чукчей, вместе с русскими вышла к Анадырскому острогу. Женщины-чуванки венчались с российскими колонизаторами или просто жили в качестве наложниц. После решения властей ликвидировать острог чуванцы основали недалеко от него (в 10 километрах), на берегу Анадыря, село Марково, где живут и по сей день.
Первые сведения о чуванцах можно найти в сообщениях из Анадырского острога. На сегодня известно 210 слов Чуванского языка, записанных в XVIII веке. Но специалисты до сих пор спорят, был ли это отдельный язык или диалект юкагирского.
В XIX веке ученые разделяли чуванцев в зависимости от занятий на оседлых (село Марково) и кочевых.
Оседлые жили в построенных на российский манер срубных домах без потолка с плоской крышей. Пол в жилище был земляной, его застилали оленьими шкурами. В жилище делали очаг (чувал) из жердей, обмазанных глиной. Вместо стекла на окна ставили тонко очищенные шкуры оленей или кишки кита, которые покупали у чукчей. В морозы к окнам примораживали льдины в форме квадрата, что помогало сохранить тепло в доме. Спали на кроватях из дерева (урунах), нарах, скамьях, стелили на полу перины, использовали подушки, накрывались одеялами из заячьего меха. У некоторых хозяев были бани.
В селе Марково чуванцы разговаривали на местном диалекте русского языка. На праздники пекли пироги, хлеб. Из напитков употребляли брагу (бурдук), пили в большом количестве чай. Все это дало основания властям царской России в конце XIX века считать чуванцев потомками казаков. В селе была открыта школа на русском языке. Ассимиляция была настолько сильной, что даже в наше время среди оседлых чуванцев сохранились старинные русские песни и сказки, зачастую не известные среди этнических русских.
Чуванцы праздновали христианские праздники, устраивали христианские свадьбы и похороны. Однако погребальный обряд, хотя и исполнялся по православному обычаю, имел определенную местную специфику. Так, покойнику-мужчине клали табак, а женщине — орудие для рукоделия. Сохранились у них и элементы древних верований. Так, каждую весну чуванцы приносили жертвы реке Анадырь, бросая в нее во время ледохода подарки: чай, мясо, жир.
Девушка-чуванка. Фото: Александр Химушин. Инстаграм. Проект: #Химушин_Мирвлицах
Оседлые чуванцы, как и их предки, продолжали заниматься рыболовством и торговлей. В июне в ожидании красной рыбы целыми семьями ходили на реки, где оставались на время от нескольких дней до нескольких недель, ловили и сушили пойманную рыбу.
Осенью, во время миграции северных оленей, охотились на зверей, переплывая реки. Охота на других животных имела меньшее значение. Славились они еще и выращиванием ездовых собак.
Кочевые чуванцы продолжали разводить оленей и жить в ярангах, придерживаться древних поверий и прислушиваться к шаманам. В их религиозной практике сохранились элементы древнего анимизма и ритуалы жертвоприношения.
Во времена советской власти этот народ исчез из официальной статистики. Чуванцев еще зафиксировала перепись населения 1926-1927 годов в количестве 707 человек (из них 55% были оседлыми), а позже (до 1989 года) их записывали как русских или чукчей. Однако народ при этом сохранил свое национальное сознание! По итогам переписи 1989 года к чуванцам себя причисляли 1511 советских граждан. Из них 1384 проживало в России (944 — в Чукотском автономном округе).
В 1993 году этот народ был включен в список коренных малочисленных народов России. В 2010 году в России их насчитывалось чуть более тысячи человек (1002).
Примечательно то, что, кроме России, чуванцы жили — где бы вы думали — В Украине! Всеукраинская перепись населения 1989 года зафиксировала 35 чуванцев. А перепись 2002 года показала рост более чем в 6 раз — 226 человек. Такой результат миграции в пределах бывшего СССР. Прижилось где-то несколько чуванских семей — к ним переехали другие. Так что в сегодняшней войне чуванцы, по-видимому, воюют по обе стороны.
Читайте также:
Как литвины завоевывали Сибирь. Не всем повезло: некоторых убили и засушили на память чукчи
Зачем мыть ноги, если можно походить по росе: взгляды на гигиену у прежних полешуков
